青松院の歴史

青松院の歴史

■甲斐武田氏ゆかりの古刹（1522）

青松院の開基は大永二年（1522）、紀州太守信章（武田伊春：ただはる）公。開山は大栖元奝（たいせいげんちょう）とある『光沢普光記』（下書）によると、伊春公は、武田信満の六男山宮民部少輔（しょうゆ）信安の五男として生まれ、二十一歳で迎えた永正十一年（1514）年に紀州太守に任ぜられ名を信章とあらためたと記述されている。

武田信満	┳信重	━信守	━信昌	━信繩	━信虎	━晴信（信玄）	━勝頼	━信勝
	┣信長（房総武田の祖）
	┣宗印
	┣信景（今井の祖）
	┣信賢（巨勢村）
	┣信広（倉科氏）
	┣信安（山宮民部少輔）			━伊春（紀州太守信章）
	┣女子（上杉禅秀室）
	┗女子多数

信章公は祖先である山宮信安が館を構えていた地に、時の第十五代甲斐守護職武田信虎の助力を得て一ヵ寺を建立大栖禅師を開山と迎え、山宮一族の菩提寺とした。これが青松院のはじまりである。

ちなみに『東鑑記』によれば父山宮信安は明応元年（1492）の合戦で命を落とすが、そのとき信章公は母の胎内にやどっていた遺児であったという。

開山像―大栖元奝禅師―

「光沢普光記」（下書）
大正四年、当山二十八世衝天白峰大和尚が『甲斐国史』『妙亀譫語集』『雲桜記』『文治東鑑』『甲斐物語』『甲陽軍艦』『直翁行状記』などを引用、注釈を加えながら、地元の口伝を加えて作成している。「他日ノ訂正ニ資スル所アラシメ玉ハン事」と冒頭に編者が書いているように武田関係の資料が今ほど豊富に出揃っていなかった大正初期における史料を元にしているだけに、この寺記にも、いくつかの矛盾が生じている。それを解明するのは至難の業であるが、当寺の社会的な背景と甲斐武田氏の受難の時代であった信満、信重、信守、信昌、信繩、信虎、晴信（信玄）の七代にわたる甲斐の国守の系譜と多くの事跡が記されている。

関連項目：

■甲斐三十三番観音巡礼結願霊場（1700年代～1800年代江戸時代）

享保九年（1724）八月、甲府城主柳沢吉里が大和郡山城主として移封されたあと甲府領は幕府直轄となり、幕府の財政的な逼迫などを理由に新寺建立廃止令や寺院の統廃合が行われた。甲府領の寺院は各宗派の代表寺院が幕府に代わって管理する制度に改められた。その中にあって青松院は、竜王慈照寺の末寺筆頭として残された。

文化十一年（1814）に編纂を終えた『甲斐国史』仏寺部・山梨郡北山筋の項には「光沢山青松院」（山宮村）について次のように記されている。

曹洞宗慈照寺末、御朱印拾四石四斗、寺中千弐百八拾坪、山林四町三拾間、三町拾間仏殿方五間、本尊十一面観音（弘法大師ノ作）本州巡礼三十三番結縁札所ナリ。不動、毘沙門、達磨ヲ安ス。古寺観音堂趾ハ片山ノ頂ニ在リ。当寺ニ遷セル時ヲ知ラス。本堂七間半、拾間、本尊釈迦如来、庫裡、衆寮、開山堂、大栖元奝和尚ノ像アリ。

観音信仰が庶民の間で熱狂的なブームとなった江戸中期以降、青松院は「甲斐国三十三観音巡礼」の三十三番結願の霊場として隆盛をきわめた。

■十六羅漢納入の由来（1824）

このほど、大月市賑岡町東光寺古文書のなかに


　文政六未年二月

　　　十六羅漢
　　　仏法源師　尊像建立万人講帳
　　
　　　　　　　　　　　　　山宮村
　　　　　　　　　　　　　　　青松禅院

と表紙に記入した十六羅漢納入の趣旨書が偶然にも発見された。和とじの5ページにわたる趣旨書は、時の住職・二十二世麒山道鱗（きゆうこうりん：天保八年五月二十六日示寂）が、甲斐三十三観音の結願所として栄えていた当山に十六羅漢像を取り揃えるため檀家および観音信仰に厚い人たちから浄財を募るために配布したものと思われる。この趣旨書は、過去帳と共に永久保存されている。

この時、どのくらいの浄財が集まったかは定かでないが、十六羅漢一式を納入したのはその翌年、つまり文政七年（1824）ごろと推定される。

十六羅漢